ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК
Составлено по первоисточникам
Андреевой Н.М.
IV parte
Nel XV secolo, durante il regno del nipote di Timur, Ulugh Beg, Samarcanda divenne un importante centro scientifico dell'Oriente.Улугбек costruì in città un osservatorio senza pari all'epoca in tutto l'Oriente musulmano, e creò una scuola scientifica in cui lavorarono eminenti studiosi orientali come Qazi Zade Rumi, Giyas ad-Din Jamshid, Ali Qushji. Molti dati ottenuti nell'osservatorio di Samarcanda furono utilizzati dagli scienziati europei fino al XVII secolo.
Период правления Улугбека – это период расцвета придворной феодальной культуры в Средней Азии. К этому времени прочно сложилось феодальное государство, внутри которого начинается рост влияния городской знати, сельских феодалов, духовенства.
All'inizio del XVI secolo, Samarcanda cessò di essere la capitale e cedette il posto a Bukhara. Sotto gli uzbeki, a Samarcanda si svilupparono notevolmente le scienze umanistiche sia in lingua uzbeka sia in lingua tagika. La letteratura storica locale di quel periodo superava in quantità e qualità quella dei secoli precedenti in Asia Centrale. Dallo studio dei documenti commerciali del XVI secolo si è appurato che in quel periodo a Samarcanda erano fiorenti diversi mestieri, tra cui i più diffusi erano: fabbro, vasaio, tessitore, sarto; inoltre l'edilizia e la produzione di carta. C’erano artigiani specializzati nella produzione di equipaggiamento militare. I medici si dividevano in specialità precise.
Dalla fine del XVII secolo, la vita cittadina di Samarcanda fu influenzata dall'aumento della frammentazione feudale e delle guerre intestine, che insieme a molte altre cause portarono l'Asia Centrale a un declino economico e culturale. Tra tutte le città, Samarcanda fu la più colpita nel XVIII secolo.
Negli anni '30 del XVIII secolo, la città fu colpita dalla fame e gli abitanti la abbandonarono. La rinascita della città iniziò solo a metà del XVIII secolo, quando a Samarcanda furono forzatamente reinsediati gli abitanti dei villaggi vicini. La popolazione di Samarcanda aumentò fino a 20.000 abitanti.
С 1864 года начинается колонизация Туркестана царской Россией. В 1868 году было образовано Туркестанское генерал-губернаторство. Самарканд становится одним из важных оплотов царской колониальной администрации. Усилилось национальное и социальное угнетение народных масс.
В 1868 году в Самарканде были начаты первые планировочные работы по застройке “новой” части города. “Новый” город быстро рос. В рапорте о состоянии города за 1876 год приведены следующие данные: построено 217 домов, общее число жителей “русского” города – 1210 человек. Магазинов и лавок – 28, погребов – 12, пивной завод и 2 водочных, 1 гостиница, 2 харчевни, 4 православные церкви (одна из них – армяно-григорианская).
Колонизация принесла и положительные результаты: начинает развиваться промышленность. Правда, создавались в основном промышленные предприятия по первичной переработке сельхозпродукции для вывоза ее в метрополию.
Выросло производство хлопка (в 1888 году – 873 092 пуда, в 1893 году – 3 588 025 пудов), что требовало создания в крае предприятий хлопкоочистительной промышленности.
Развитие плодоводства и виноградарства привело к появлению винокуренных и спиртоочистительных заводов.
Крупным предприятием Самарканда того времени был завод Филатова, основанный в 1868 году. Уже через 4 года на Парижской международной выставке самаркандское вино было удостоено Большой бронзовой медали.
Одно из старейших предприятий города – винзавод имени Филатова – славится своими марочными винами, такими как «Гуля-Кандоз», «Согдиана», «Узбекистан», «Алеатико».
С 1924 по 1930 год Самарканд – первая столица Узбекистана.
В годы Великой Отечественной войны Самарканд – глубокий тыл. Сюда было эвакуировано 165 тысяч человек, здесь было размещено 20 госпиталей. Из прифронтовой полосы в Самаркандскую область были эвакуированы 11 промышленных предприятий, 16 институтов, техникумов и НИИ, 7 академий, из них 4 военных.
Сегодня Самарканд – второй по величине город Республики Узбекистан.
Исторический опыт, преемственность традиций – все это те ценности, на которых воспитываются новые поколения. Не случайно наша культура стала центром притяжения для всего человечества: Самарканд, Бухара, Хива – места паломничества не только ученых и ценителей искусства, но всех людей земли, которых интересуют история и исторические ценности.
