ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК
Составлено по первоисточникам
Андреевой Н.М.
Part IV
In the 15th century, during the reign of Timur's grandson Ulugh Beg, Samarkand became a major scientific center of the East.Улугбек He built an observatory in the city, unmatched at that time throughout the Muslim East, and established a scientific school where outstanding Eastern scholars such as Qazi Zadeh Rumi, Ghyath al-Din Jamshid, and Ali Qushji worked. Many data obtained at the Samarkand Observatory were used by European scientists until the 17th century.
Период правления Улугбека – это период расцвета придворной феодальной культуры в Средней Азии. К этому времени прочно сложилось феодальное государство, внутри которого начинается рост влияния городской знати, сельских феодалов, духовенства.
From the beginning of the 16th century, Samarkand ceased to be a capital city and yielded this status to Bukhara. Under the Uzbeks, the humanities significantly developed in Samarkand both in Uzbek and Tajik languages. The local historical literature of this period surpassed that of previous centuries in quantity and quality in Central Asia. Studies of 16th-century business documents established that crafts were well developed in Samarkand at that time, with the most widespread being blacksmithing, pottery, weaving, tailoring; construction, and papermaking. There were craftsmen who produced military equipment. Doctors specialized in narrow fields.
From the late 17th century, the urban life of Samarkand began to be affected by increasing feudal fragmentation and internecine wars, which, along with other reasons, led Central Asia to economic and cultural decline. Of all cities, Samarkand suffered the most in the 18th century.
In the 1730s, famine struck the city, and its inhabitants abandoned it. The city's revival began only in the mid-18th century, when residents of nearby villages were forcibly resettled in Samarkand. The population of Samarkand increased to 20 thousand.
С 1864 года начинается колонизация Туркестана царской Россией. В 1868 году было образовано Туркестанское генерал-губернаторство. Самарканд становится одним из важных оплотов царской колониальной администрации. Усилилось национальное и социальное угнетение народных масс.
В 1868 году в Самарканде были начаты первые планировочные работы по застройке “новой” части города. “Новый” город быстро рос. В рапорте о состоянии города за 1876 год приведены следующие данные: построено 217 домов, общее число жителей “русского” города – 1210 человек. Магазинов и лавок – 28, погребов – 12, пивной завод и 2 водочных, 1 гостиница, 2 харчевни, 4 православные церкви (одна из них – армяно-григорианская).
Колонизация принесла и положительные результаты: начинает развиваться промышленность. Правда, создавались в основном промышленные предприятия по первичной переработке сельхозпродукции для вывоза ее в метрополию.
Выросло производство хлопка (в 1888 году – 873 092 пуда, в 1893 году – 3 588 025 пудов), что требовало создания в крае предприятий хлопкоочистительной промышленности.
Развитие плодоводства и виноградарства привело к появлению винокуренных и спиртоочистительных заводов.
Крупным предприятием Самарканда того времени был завод Филатова, основанный в 1868 году. Уже через 4 года на Парижской международной выставке самаркандское вино было удостоено Большой бронзовой медали.
Одно из старейших предприятий города – винзавод имени Филатова – славится своими марочными винами, такими как «Гуля-Кандоз», «Согдиана», «Узбекистан», «Алеатико».
С 1924 по 1930 год Самарканд – первая столица Узбекистана.
В годы Великой Отечественной войны Самарканд – глубокий тыл. Сюда было эвакуировано 165 тысяч человек, здесь было размещено 20 госпиталей. Из прифронтовой полосы в Самаркандскую область были эвакуированы 11 промышленных предприятий, 16 институтов, техникумов и НИИ, 7 академий, из них 4 военных.
Сегодня Самарканд – второй по величине город Республики Узбекистан.
Исторический опыт, преемственность традиций – все это те ценности, на которых воспитываются новые поколения. Не случайно наша культура стала центром притяжения для всего человечества: Самарканд, Бухара, Хива – места паломничества не только ученых и ценителей искусства, но всех людей земли, которых интересуют история и исторические ценности.
