ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК
Составлено по первоисточникам
Андреевой Н.М.
Partie IV
Au XVe siècle, sous le règne du petit-fils de Tamerlan, Ulugh Beg, Samarcande devient un important centre scientifique de l'Orient.Улугбек Il a construit dans la ville un observatoire, sans égal à l'époque dans tout l'Orient musulman, et créé une école scientifique où travaillaient des savants éminents de l'Orient tels que Qazi Zadeh Rumi, Giyath al-Din Jamshid, Ali Qushji. De nombreuses données obtenues à l'observatoire de Samarcande ont été utilisées par les scientifiques européens jusqu'au XVIIe siècle.
Период правления Улугбека – это период расцвета придворной феодальной культуры в Средней Азии. К этому времени прочно сложилось феодальное государство, внутри которого начинается рост влияния городской знати, сельских феодалов, духовенства.
Au début du XVIe siècle, Samarcande cesse d'être une ville capitale et cède sa place à Boukhara. Sous les Ouzbeks, les sciences humaines en langue ouzbèke et tadjike se développent considérablement à Samarcande. La littérature historique locale de cette époque surpassait en quantité et en qualité celle des siècles précédents en Asie centrale. L'étude de documents commerciaux du XVIe siècle a montré que l'artisanat y était bien développé, en particulier la forge, la poterie, le tissage, la couture, la construction ainsi que la fabrication du papier. Il y avait des artisans fabriquant des équipements militaires. Les médecins étaient spécialisés dans des domaines étroits.
Depuis la fin du XVIIe siècle, la vie urbaine de Samarcande est affectée par l'intensification de la fragmentation féodale et des guerres intestines, qui avec d'autres causes ont conduit l'Asie centrale au déclin économique et culturel. Parmi toutes les villes, Samarcande a particulièrement souffert au XVIIIe siècle.
Dans les années 1730, la ville a connu une famine et ses habitants l'ont quittée. La renaissance de la ville ne commence qu'au milieu du XVIIIe siècle, lorsque les habitants des villages voisins furent déportés de force à Samarcande. La population de Samarcande atteignit 20 000 habitants.
С 1864 года начинается колонизация Туркестана царской Россией. В 1868 году было образовано Туркестанское генерал-губернаторство. Самарканд становится одним из важных оплотов царской колониальной администрации. Усилилось национальное и социальное угнетение народных масс.
В 1868 году в Самарканде были начаты первые планировочные работы по застройке “новой” части города. “Новый” город быстро рос. В рапорте о состоянии города за 1876 год приведены следующие данные: построено 217 домов, общее число жителей “русского” города – 1210 человек. Магазинов и лавок – 28, погребов – 12, пивной завод и 2 водочных, 1 гостиница, 2 харчевни, 4 православные церкви (одна из них – армяно-григорианская).
Колонизация принесла и положительные результаты: начинает развиваться промышленность. Правда, создавались в основном промышленные предприятия по первичной переработке сельхозпродукции для вывоза ее в метрополию.
Выросло производство хлопка (в 1888 году – 873 092 пуда, в 1893 году – 3 588 025 пудов), что требовало создания в крае предприятий хлопкоочистительной промышленности.
Развитие плодоводства и виноградарства привело к появлению винокуренных и спиртоочистительных заводов.
Крупным предприятием Самарканда того времени был завод Филатова, основанный в 1868 году. Уже через 4 года на Парижской международной выставке самаркандское вино было удостоено Большой бронзовой медали.
Одно из старейших предприятий города – винзавод имени Филатова – славится своими марочными винами, такими как «Гуля-Кандоз», «Согдиана», «Узбекистан», «Алеатико».
С 1924 по 1930 год Самарканд – первая столица Узбекистана.
В годы Великой Отечественной войны Самарканд – глубокий тыл. Сюда было эвакуировано 165 тысяч человек, здесь было размещено 20 госпиталей. Из прифронтовой полосы в Самаркандскую область были эвакуированы 11 промышленных предприятий, 16 институтов, техникумов и НИИ, 7 академий, из них 4 военных.
Сегодня Самарканд – второй по величине город Республики Узбекистан.
Исторический опыт, преемственность традиций – все это те ценности, на которых воспитываются новые поколения. Не случайно наша культура стала центром притяжения для всего человечества: Самарканд, Бухара, Хива – места паломничества не только ученых и ценителей искусства, но всех людей земли, которых интересуют история и исторические ценности.
