ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК
Составлено по первоисточникам
Андреевой Н.М.
Parte IV
En el siglo XV, durante el reinado del nieto de Tamerlán, Ulugh Beg, Samarcanda se convierte en un importante centro científico del Oriente.Улугбек construyó en la ciudad un observatorio sin igual en todo el Oriente musulmán de la época, y creó una escuela científica donde trabajaron destacados científicos orientales como Qazi zade Rumi, Giyas ad-Din Jamshid, Ali Qushchi. Muchos de los datos obtenidos en el observatorio de Samarcanda fueron utilizados por los científicos europeos hasta el siglo XVII.
Период правления Улугбека – это период расцвета придворной феодальной культуры в Средней Азии. К этому времени прочно сложилось феодальное государство, внутри которого начинается рост влияния городской знати, сельских феодалов, духовенства.
Desde principios del siglo XVI Samarcanda dejó de ser ciudad capital y cedió el lugar a Bujará. Bajo los uzbekos, en Samarcanda se desarrollaron significativamente las ciencias humanísticas tanto en uzbeko como en tayiko. La literatura histórica local de esa época, en cantidad y calidad, superaba a la de siglos anteriores en Asia Central. El estudio de documentos comerciales del siglo XVI mostró que en ese tiempo en Samarcanda estaban muy desarrollados los oficios, entre los más comunes: herrería, alfarería, tejido, sastrería; la construcción y también la producción de papel. Había artesanos que fabricaban equipo militar. Los médicos estaban especializados en áreas específicas.
Desde finales del siglo XVII, la vida urbana de Samarcanda empezó a verse afectada por el aumento de la fragmentación feudal y las guerras internas, que junto con otras razones llevaron a Asia Central a una decadencia económica y cultural. Samarcanda fue la ciudad que más sufrió en el siglo XVIII.
En los años 30 del siglo XVIII la ciudad sufrió hambruna y sus habitantes la abandonaron. La revitalización de la ciudad comenzó sólo a mediados del siglo XVIII, cuando los habitantes de pueblos cercanos fueron trasladados a Samarcanda por la fuerza. La población alcanzó los 20 mil.
С 1864 года начинается колонизация Туркестана царской Россией. В 1868 году было образовано Туркестанское генерал-губернаторство. Самарканд становится одним из важных оплотов царской колониальной администрации. Усилилось национальное и социальное угнетение народных масс.
В 1868 году в Самарканде были начаты первые планировочные работы по застройке “новой” части города. “Новый” город быстро рос. В рапорте о состоянии города за 1876 год приведены следующие данные: построено 217 домов, общее число жителей “русского” города – 1210 человек. Магазинов и лавок – 28, погребов – 12, пивной завод и 2 водочных, 1 гостиница, 2 харчевни, 4 православные церкви (одна из них – армяно-григорианская).
Колонизация принесла и положительные результаты: начинает развиваться промышленность. Правда, создавались в основном промышленные предприятия по первичной переработке сельхозпродукции для вывоза ее в метрополию.
Выросло производство хлопка (в 1888 году – 873 092 пуда, в 1893 году – 3 588 025 пудов), что требовало создания в крае предприятий хлопкоочистительной промышленности.
Развитие плодоводства и виноградарства привело к появлению винокуренных и спиртоочистительных заводов.
Крупным предприятием Самарканда того времени был завод Филатова, основанный в 1868 году. Уже через 4 года на Парижской международной выставке самаркандское вино было удостоено Большой бронзовой медали.
Одно из старейших предприятий города – винзавод имени Филатова – славится своими марочными винами, такими как «Гуля-Кандоз», «Согдиана», «Узбекистан», «Алеатико».
С 1924 по 1930 год Самарканд – первая столица Узбекистана.
В годы Великой Отечественной войны Самарканд – глубокий тыл. Сюда было эвакуировано 165 тысяч человек, здесь было размещено 20 госпиталей. Из прифронтовой полосы в Самаркандскую область были эвакуированы 11 промышленных предприятий, 16 институтов, техникумов и НИИ, 7 академий, из них 4 военных.
Сегодня Самарканд – второй по величине город Республики Узбекистан.
Исторический опыт, преемственность традиций – все это те ценности, на которых воспитываются новые поколения. Не случайно наша культура стала центром притяжения для всего человечества: Самарканд, Бухара, Хива – места паломничества не только ученых и ценителей искусства, но всех людей земли, которых интересуют история и исторические ценности.
