“ДРЕВО ЖИЗНИ”
Тюркские народы и их предками принято считать племена, которые объединившись в племенные союзы, проживали к западу от озера Байкал – на речных долинах Иртыша и Енисея, в предгорьях Алтая, в Джунгарии (Калмыкия) и, затем заселившие предгорья Тянь-Шаня, пустыню Такламакан. Ими были созданы первые государственные объединения еще до н.э. В то же время, на территории между побережьем Тихого океана и Байкалом, по берегам Амура, Аргуни и Шилки тунгусы дали начало многочисленным народам: илоу, ухуани, фуюй, сяньху, динлины, кара-китаи, дунху, хуньюй, жуань-жуани, шивэи, мохе, сушени, байси и др.
Nel IV secolo dalle tribù che abitavano lungo l'Amur emerse la tribù degli ugi, dalla quale a sua volta si distinse l'aiman del Fiume Nero (род), che all'inizio del VII secolo assunse il nome dei mohe del Fiume Nero, divisi in 16 aiman. Vivevano in gruppi tribali su un territorio estremamente vasto tra i fiumi Argun, Shilka e il lago Baikal, corrispondente alle aree orientali e nordorientali dell'attuale regione di Čita. All'inizio del IX secolo uno degli aiman si spostò verso la Mongolia meridionale. Nelle fonti cinesi era chiamato «tatàn», mentre in quelle europee assunse il nome di «tatar». Dopo 100 anni la tribù crebbe così tanto che da un singolo aiman si formarono ben 9 aiman e una delle famiglie si distinse in un popolo separato chiamato «mongolo» (in cinese – «mohe»). Questo avvenne nel 1135, e già nel 1139 il nuovo popolo si sentì così forte da decidere di combattere contro le truppe cinesi. Per 8 anni i mongoli combatterono con successo contro la Cina e le loro conquiste costrinsero gli imperatori cinesi a stringere un'alleanza con i mongoli nel 1147.
МОНГОЛЬСКИЕ ОБЩЕСТВА И ТЮРКСКИЕ НАРОДЫ
Основой монгольского общества были родоплеменные отношения. Социальной единицей являлась семья, несколько семей составляли айманы (роды), несколько родов под властью старейшины объединялись в хотон (аул), несколько аулов составляли орду (племя), а из племен образовывались народности – улусы. В военное время во главе племени становился вождь, а в мирное время его власть признавалась мало.
Тюркские народы вели полуоседлый образ жизни. Но и осевшие на земле племена в ряде мест, не изменяли своим прежним традициям. Зиму они проводили в селениях, которые назывались киш-лак, а лето – на летних пастбищах – яй-лак. Жилищем им служила юрта или пещера
Не все отары, которые пасли монголы, принадлежали им. Выделилась богатая верхушка скотоводов – нойонов, которые эксплуатировали рядовых членов рода, используя старые родовые связи, обычаи, традиции, верования. Кочевники пасли скот нойонов, обрабатывали шерсть, доставляли мясо, выделывали кожи. Вокруг нойонов формировались дружины нукеров (военные слуги нойонов из простых и бедных кочевников). Появляется совет родового собрания, который превращается в совет племен на основе военной демократии, так как война и организация всего хозяйства для войны становятся регулярными функциями жизни племен и родов.
Все прежние родовые формы власти превращаются в организацию для грабежа и угнетения собственного народа, соседей, захвата их скота и земель.
