Сады Самарканда, Бухары, Хисара, и Герата.
В пригороде пролегала обширная аллея, так называемый хиабан, с четкой системой осевого построения. Хиабан обычно в один и два ряда был засажен деревьями, между которыми располагались архитектурные сооружения – киоск, чайханы и др. Это был как бы большой общественный бульвар, куда приходили по вечерам и на праздники. Такие хиабаны были устроены в Самарканде, Бухаре, Хисаре, Герате.
Славой средневекового Самарканда были его “баги”- сады, по большей части заложенные при Амире Темуре. В цитадели Самарканда, кроме сурового, строгого, официального дворца Кук-Сарай, упоминается “Бустон-Сарай” (“Дворец плодового сада”). Но основной массив садов располагался вне городской черты хисара.
Известны 14 садов, основные данные расположения которых определены историко-топографическими изысканиями М.Е, Массона
Сады тимуридов устраивались и при мавзолеях: сад при фамильной усыпальнице в Шахрисабзе – Дорус-Сиадат; вакуфный садик при мавзолее Ходжа Ахмада Ясави в Туркестане; сады при мавзолеях Гур-Эмир и Ишратхана в Самарканде, рядом с могилами Абу Бакров в Бухаре, при мавзолеях “семи пиров” в Бухарской области и др.
Изучение материала указывает на преобладание архитектурного сада с правильной организацией плана. Бабур, воспитанный на среднеазиатских вкусах, в несколько высокомерной характеристике жителей Индии, неоднократно подчеркивал, что они не имеют никакого представления о правильной планировке садов и регулярном размещении водных устройств и киосков, считая верхом безвкусицы характерную для индийских парков живописность, отсутствие симметрии и четкого плана.
Он вводит в Индии сады, организованные по привычным ему образцам (в первую очередь Самарканда и Герата), и отмечает, что обстроенной регулярными садами и дворцами его вельмож части Агры, индусы дали имя “Кабули”, подчеркивающее чужеземный, завозной характер оформления(Z.Babur, Baburnama, II, pp. 207, 224, 257).
Сады тимуридов не возникали стихийно; появлению их предшествовало составление и тщательное обсуждение плана. “Я приказал”, – говорится в “Мальфузат-и Тимури” от имени Темура о саде Дилькуша – “привести придворных архитекторов и строителей, которые собрались из благословенного царства (моего)…
Together they developed a plan of lawns and alleys and began arranging the garden, the walls, and that very tall palace which I ordered to be built in the center of the garden” (Yakubovsky M.Yu. Masters of Iran in Central Asia under Timur. Iranian Art and Archaeology. III International Congress. Reports. M.-L., 1939, p.279). For the planning of Bagh-i Nau, they specifically involved masters from Damascus, known for their art in constructing fountains, cascades, etc. (Sheraf ad-Din, Vol.IV, pp. 179-180).
Форме участка сада обычно стремились придать прямоугольный или квадратный контур. Некоторые архитектурно оформленные сады выделялись огромными размерами. Ибн Арабшах, говоря о саде Баг-и Джехан-Нумо, приводит анекдот о заблудившейся лошади архитектора, отыскать которую удалось только через месяц. Размеры Баг-и Дилькуша и Баг-и Нау по наружному периметру составляли 1500х1500 гязов. Если учесть, что в конце 14th-15th centuries. размер гяза колебался примерно в пределах 65-75 см., то площадь эта будет соответствовать приблизительно 1000х1000 м. Промер остатков вала, окружавшего трапециевидный полигон сада Давлет-Абад, дал размер сторон: 750-800м х1450-1475 м.
Обязательный фактор – обнесение сад аневысокой стеной, нередко обведенной рвом. Этих стен не было в Индии, что поразило Бабура.
Специфика внутренней распланировки подобных садов – в четкости осевого построения. В детальном описании Шереф ад-дина Баг-и Дилькуша указывается: “Площадь сада приказано было распланировать на геометрические фигуры – квадратные – с аллеями, шестиугольные цветники; засадить обочины аллей тополями, а шестиугольники и треугольники по краям украсить фруктовыми деревьями, различных сортов цветущими и плодовыми деревьями.” Здесь, таким образом, тип архитектурного сада в виде квадрата, с геометрической упорядоченностью отдельных участков, в пределах которых допускалось живописно-свободное размещение зелени; это – некий идеальный чарбаг.
Слово “баг” в исторических сочинениях связывается с представлением о плодовых деревьях и обычно упоминается как принадлежность дворца – “сарая”. Чарбаг – буквально “четыре сада”, правильнее “четырехчленный сад” – по объяснению В.В.Бартольда, означал сад, со всех сторон окружающий дворец.
